四諦論

何？藤林等是貪別名，其義云何？

汝問，說苦諦已，云何次第說集者。答：已決心

信果，未識信因，令識信因故次說集，為顯

苦諦隨屬因緣。復次為受化者迷十二緣生，

故說苦諦依因緣生。復次苦諦猶如機關，隨

屬因緣故，自性羸弱及無我相。復次世間貪

愛堅鎖之所繫縛，不能出離生死牢獄，故顯

所縛能縛。復次有諸眾生作如是計：此苦諦

者無有始終，難可除滅。由此執故不修正

勤，是故佛說苦雖無始，由因緣生，故可除

滅，譬如種子。故應修正勤。汝問，集何義者。

答：平等、聚、生是名為集，離此三義則不成因。

復次令起有本泉源，能成能現，遮因緣是名

集義。汝問，云何自問及答者。有諸弟子不

解怯畏定心，護此三事故。佛自答者，為

破難邪因、顯立正因。有諸異執，謂梵王自在

及天人時性四大空隣虛等，以為正因。

為破邪執、欲顯正因，故佛自答。復次於十二

緣生等諸經已說多種集，有諸弟子未知此

經定以何法為苦集，故佛自答，為欲令得

決定智力。復次為覆智受化不通達略教中

義，為令開覺，故佛自答。復次為勝智受化覺

觀多故不執持，令智堅固，故佛自答。復次

為了智受化令得決定智力，故佛自答。復次

為分別智弟子令得了別，猶如燃燈，故佛自

答。汝問，是渴愛何者？渴愛何相、何事、何緣

者。答：是諸眾生恒觀有為法功德，依有用資

糧心無厭足，故名渴愛，如飲醎水。如人盛

夏晝日光照熱渴所逼，周遍覓水來飲醎海，