四諦論

四諦論卷第二

婆藪跋摩造

陳天竺三藏真諦譯

分別苦諦品第三之二

齒落相等不皆遍有，苦非不遍，云何說老是

苦聖諦者。答：遍滿三界諸行變異，說名為老，

是苦聖諦，如壽命滅。如經言：一切眾生以老

為法。復次諸天身形微妙稍損變害，前後異

故，非無有老，細故難知，猶如其身。復次住

前後異，是有為相遍滿諸行，說名為老，如牛

同異。有為不住，念念滅故，云何有老者。答：一

切有為法，剎那剎那滅，實無有住。依相續住，

故說老相，如江、燈、雨。是江水流，念念不住，見

相續不斷，世人說言此江流急，或言江長。燈、

雨亦爾。復次生死中間說名為老。何以故？

初五陰起是名為生，最後陰壞是名為死，是

二中間諸陰變異，病對治故、死生挍具故，說

病為苦。若由病故身恒苦者，云何不違此偈：

無病第一利等。答：冷熱等病來逼迫故，說身

恒病；免癩漏等重疾病故、遊戲威儀讀誦思

修有力有能，故依此身說於無病為第一利。

復次行苦火所燃故，說身恒病；暫離苦故，說

無病為第一利。復次恒治助故說常病；身界

暫調故，說無病為第一利。若天道無病，一切

眾生以病為法，此言應救。答：陰生為苦，遍滿

三界，是天道病。如經中說：色生是苦生，諸病

依處故。如色，餘陰亦爾。又經說：比丘！若說病