四諦論

攝有多種，會義亦然。如持散偈言：

一分具分心，道用類相應，

類處及自性，經說名法攝。

如攝有多種，會亦如是。謂一境不相離、相對、

相著等，是故此難違順皆得。云何為親愛離

者。答：是親愛塵，或名眾生或非眾生，與其

別離，名親愛離。復次少壯，無病壽命家色形

富貴自在親友相離，亦名愛別離。復次善業

果報六入觸攝，是退失，名愛別離，如退天道。

復次樂受破壞，名愛別離。何以故？此樂受是

愛著處，由此愛著於色等境亦生愛著。是樂

受伴，謂想行識等，亦所愛著。若論實義，唯樂

受壞名愛別離。云何親愛離相、云何親愛離

事、云何親愛離緣者。答：離愛類為相，心憂悲

為事，遭敗為緣。云何親愛離苦者。答：因愛

別離，是諸眾生憂悲內然，猶如空樹野火燒

腹。如經說：若天退墮，愛別離苦劇於地獄，

如目連宿傳。復次若眾生疑聞見憶念親愛

別離，憂悲苦生，是故名愛別離苦。復次父母

妻子所愛眷屬別離因故，如併失財懊悔失

心、如著鬼狂漫語啼哭悶絕戰掉、如臨死

人、如失王位重苦所逼、如無識無知癡亂默

然、如船舶破沒憂悲海，故名愛別離苦。老

等聚會即怨憎會，少壯等離即親愛離，更說

怨會愛離，云何非重說者。答：老等聚會、少壯

等離，如此二苦羅漢亦有，唯無憎會。如偈：

若一切永無，怨憎及親愛，

無憂無染心，是人得涅槃。

以此義故，不名重說。復次由老病等無分別