四諦論

說名為苦。如取陰為苦，依止說名為苦；得五

塵利說名為苦，義亦如是。以何因緣求之不

得者。答：因緣不具故。譬如種子若無有緣，芽

不得生。由宿世慳悋嫉妬邪見瞋故壞大家

因，今求不得，如欝多羅比丘等宿傳。因惡法

故，離苦受樂求不能得，譬如阿鼻地獄眾生。

求不得者，略說三因，一無宿世善、二自無

功用、三他不愛敬。云何略說五陰為苦？答：

為攝初中後苦故。生為初苦，死為後苦，老等

憂悲等名為中苦。復次為攝有間苦故，有間

苦者如老病死等，無間苦者恒隨一切有分。

復次為攝各各自相無邊眾苦故，故說五取

陰名通相苦。何以故？諸苦別類無邊故，假

使如來於無量劫廣說苦相亦不能盡。復

次生等諸苦如火，五取陰如薪，如《燒然經》

說。復次五取陰為生等諸苦田地。何以故？

取陰生苦名生取陰，變異苦名老取陰，逼惱

苦名病取陰，破壞苦名死取陰，非愛聚苦名

怨憎會取陰，親離散苦名愛別離取陰，所須

不遂名求不得。略義云何？答：有三種，一多、二

異、三一處。謂三世分散種類不同，攝在一處，

故名為略。復次略有二種，一義略，以一義

攝多義，譬如真寶；二名句偈略，能攝略義，

如真寶器。如是苦有多義多名，但以一義一

名攝之，皆盡說名為略。問：諸陰何相？陰義云

何？諸陰同一行相，云何不立一陰？陰及取陰

二種云何？答：如是等問，《五陰論．思擇品》中已

廣分別。問：云何說取陰名苦，不直名陰苦？答：

欲分別諦有四相故，說取陰為苦。若直說陰