四諦論

苦，譬如射堋。復次有者是真實苦，有即是生。

生是何法？謂名及色。色為老病死所害，名

為別離、怨憎會、求不得苦所害，取陰為眾苦

所害。復次老病死名為身苦，以無分別故；

愛別離等三名為心苦，由分別起故；生及取

陰是身心二苦。復次由生說行苦，由死說壞

苦，所餘五句說名苦苦，此三苦以取陰為

因。復次取陰有起名生，六道出現故。身變

熟名老，以萎悴故。身界不平等及增長名

病，令相違故。命終陰壞名死，離本道故。非

愛受因共聚，怨憎會，乖意相應故。愛受因相

遠，名愛別離，與愛不共故。所欲不遂，名求不

得，如願不成故。為一切苦種本田故，取陰

名苦。諸苦自生，無功用故。婆藪跋摩法師分

別苦諦品究竟。

4思量集諦品思量集諦品第四

說苦諦已，云何次第說於集諦？集者何義？云

何自問及答？是渴愛何者？渴愛何相、何事、何

緣？是渴愛是言勝義，云何渴愛即集此言自

足？說渴愛已，何用復說能感後有？能感後有

其義云何？能感後有決定憙欲相，隨處處愛

著。云何作多種說憙欲？何義隨義？云何處處

愛著重言？云何有諸別惑能作集相？云何但

說渴愛為集？何因獨說渴愛為集，不說諸業？

若貪愛等亦是業煩惱集，云何說但苦集

耶？無明緣觀味、緣三受、緣等愛，其異云何？已

說四大觸名色各為諸陰因，復說渴愛為因，

此二說云何不相違？渴愛、無明、我慢、業、食皆

為苦因，此等異相云何？憙欲、欲欲等，其義云