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離故說名為蓋，能覆藏故說名煩惱，令不離
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有故說名為結，不正思惟所觸惱故說名為
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錐，能縈朿刺故說名為藤，向上轉增故說名
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大，欲周普界道叢根塵勝樂等故說名為遍，
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著種種塵起種種著說名愛著，於生死資糧
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未得及得心生歡喜說名喜欲無厭，積聚欲
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塵利養名為渴愛，如是方便輪迴送引不離
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生死說名欲將，遊煩惱水結愛行繩說名
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欲網，從上下流入生死海說名愛河，譬如變
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異渴病所逼入塵海。由此無有飽足故名渴，
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如海吞流、如火燒薪等此惑無滿，說名無
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休。能結死生前後無間，故名為縫。此渴愛
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在，能令生死相續不斷，或由自由他能受六
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道生死故，於餘惑中說名為集。具如大有品
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中廣說。此品解貪愛有十一種應知，一名、
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二義、三體、四用、五因、六對治、七淨、八不淨、
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九生次第、十立難、十一救義。若行人識此起
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觀，自行教他不迷道理，故說此義。思量集諦
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品究竟。
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四諦論卷第二
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