四諦論

醎海有竭此渴無盡。如是世間凡夫，常為生

死資糧愛欲焦然其心，邪妄分別令生熱渴，

一向專求五欲快樂，眼耳身識及心憶持所

受用物，已得未得永無厭足，故說此法名為

渴愛。復次不知厭足名為渴愛，如火草薪

果蘇蠟等是所燒燃，於取類中無有厭

足。世間凡夫貪愛然心，於人天中上妙五

塵念念受用不知厭足，如項生王。復次渴

愛，類、見、性別異故，各為二種。類異者，於取

陰中起我執我愛，是名緣內類貪；於非取類

中起我所執，是資糧愛，名緣外類貪。見異

者，依因有見、願有勝生，是名有愛；依無有

見、願樂我斷，名無有愛。性異者，貪愛倒起覆

藏為事，猶如雲網，故名上心；貪愛隨眠隨

逐為事，猶如躡毒，名離心愛。復次渴愛，因、

依、緣、業別異故，各為三種。因異者，願樂未曾

得塵，是愛名求覓苦因；於已得塵心生貪

著，是愛名守護苦因；於已失塵心生懊惱，此

愛名憂悲內熱苦因。依異者，謂眾生、處所、受

具。眾生者，樂得未來陰，求欲生故，名依眾

生愛；處所者，樂三有道，常求此處，名依處所

愛；樂好聲觸色味香等塵境界，求欲受用，名

依受具愛。緣異者，謂貪愛能作煩惱業苦緣，

及緣此三起。業異者，謂平等、不平等、相續

渴愛。平等愛者，依道理求覓受用，名平等

愛；翻此名不平等愛；相續愛者，隨眠貪愛無

始相逐，名相續愛。復次渴愛，取、道對治、資糧

別異故，各為四種。取異者，於欲界中欲憙迷

悶渴愛貪著，名為欲取。於我、言、見、戒等中渴