解脫道論

放意為相，不離虛空想為味，作意無二為處。

何功德者，不共二功德，於虛空入，障礙處

所不能礙。若牆壁山等，身行無礙，自在無畏。

云何取其相者，於虛空入取虛空相，若作處、

若自然處，舊坐禪人於自然處取相，能於處

處見，或於孔穴、或欞窓間、或樹枝間。從彼

常見，隨樂不樂，即見彼分虛空相即起，不

如新坐禪人。新坐禪人於作處取相，不能於

非作處。彼坐禪人，或於屋內、或於屋外不障

礙處，作圓孔穴作虛空想，以三行取相：以等

觀、以方便、以離亂。於虛空一切入，生四禪五

禪，餘如初廣說。

問：云何識一切入？答：曰識處定，此謂識一切

入，餘如初廣說。

問：於是一切入，云何散句？答：若一相得自在，

一切餘相隨其作意。若於一處一切入，於初

禪得自在。堪任餘一切入，能起第二禪。如

是第二禪得自在，能起第三禪。第三禪得自

在，能起第四禪。問：於諸一切入，云何最勝？答：

四色一切入是為最勝，成解脫故，得除入

故，曰一切入勝。作光明故，心得自在。於八

一切入及於八定，以入十六行安詳而起。

隨所樂處，其所樂定隨意無障，次第上次第

下，次第上下令一一增長，或俱令增長，或中

少、或分少、或事少、或分事少、或分俱、或事俱、

或分事俱。隨其所樂處者，或於村、或於阿蘭

若，是其所樂處入於三昧。如所樂者，是

其所樂禪，入於禪定如其所樂。時者，隨意所

樂時入於三昧，或多時入正受。次第上者，