解脫道論

問：云何念施？何修？何相？何味？何處？何功德？云

何為修？答：施者，為利他故，樂饒益他。為他人

得，捨自財物，此謂施。以念施功德現念捨，

彼念、隨念、正念，此謂念施。彼念住不亂，此謂

修。令起施功德為相，不蓄為味，不慳為處。

若人修行念施，成得十功德。如是施隨樂無

慳無貪意，為多人念，善取他意，於眾不畏，多

歡喜慈悲心，向善趣，向醍醐。云何修行者，初

坐禪人入寂寂坐，攝一切心，不亂心自念施，

以所捨物我有利、我善得利。世人為慳垢所

牽，我住無慳垢心，我常施與、常樂行施、常

供給、常分布。彼坐禪人以此門以此行以此

功德，現念施，彼心成信。由信由念故，心常

不亂。以不亂心，滅於諸蓋，禪分成起，外行

禪成住。餘如初廣說。

問：云何念天？何修？何相？何味？何處？何功德？云

何修行？答：依生天功德，念自身功德。彼念、

隨念、正念，此謂念天。彼念住不亂，此謂修。

令起自身功德、天功德等為相，於功德愛敬

為味，信功德果為處。若人修行念天，成得

八功德。如是彼人五法增長，所謂信、戒、聞、施、

慧，成天人所念愛敬。於說功德果報，大歡

喜踊躍，自重其身，及天人所貴。念戒念施以

入其內，向善趣、向醍醐。云何修行者，初坐

禪人入寂寂坐，攝一切心。以不亂心，念天

有四王天、有三十三天、有焰摩天、有兜率天、

有化樂天、有他化自在天，有梵身天、有天常

生。以信成就，諸天從此生彼；我復如是有

信。如是戒、如是聞、如是施、如是慧，成就彼諸