解脫道論

不忘、念根、念力、正念，此謂念佛。心住不亂此

謂修，令起佛功德為相，恭敬為味，增長信為

處。若修行念佛，成得十八功德：信增長、念增

長、慧增長、恭敬增長、功德增長、多歡喜、堪任

苦行、離於怖畏、於受惡法得生慚愧、常與師

共住、心樂佛地、行向善趣、最後醍醐。如說

修多羅涅底里句。若人欲念佛、其可恭敬如

佛像處。云何修行？初坐禪人，往寂寂處攝

心不亂。以不亂心念如來，世尊、應供、正遍知、

明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、

佛世尊。於是彼者到一切功德彼岸。世尊者，

得世稱譽故名世尊、復得妙法故名世尊、復

得供養故名世尊、得福具足故名世尊、道法

之主故名世尊，以是因故得名世尊。以彼因

故受供養，名阿羅漢。殺煩惱怨，名阿羅漢。

折生死輪輻，名阿羅漢。正遍知者，以一切

行正知一切諸法，名正遍覺。復殺無明，名正

遍覺。以獨覺無上菩提，名正遍覺。明行足

者，明者三明：宿命智明、眾生生死智明、漏盡

智明。世尊以宿命智明，斷殺過去無明；以眾

生生死智明，斷殺未來無明；以漏盡智明，斷

殺現在無明。已斷殺過去無明故，以一切行

一切過去法，世尊應念即現；已斷殺未來無

明故，以一切行一切未來法，世尊應念即現；

已斷殺現在無明故，以一切行一切現在法，

世尊應念即現。行者，戒定足具。戒者，謂一切

善法處，故言明行。足者，謂一切神通處，故名

明行足。具者，謂一切定。於是世尊以一切

智、以三明、以行得大慈悲，以作世間饒益。明