解脫道論

行功德，彼念、隨念、正念，此謂念僧。彼念住

不亂此謂修，念起僧功德為相，心恭敬為

味，歡喜和合功德為處，念佛功德等。云何修

者，初坐禪人入寂寂坐，攝一切心，不亂心念

想，善能修行。世尊沙門眾隨從軟善，世尊沙

門眾隨從如法，世尊聖眾隨從和合，世尊聖

眾所謂四雙八輩，世尊沙門眾堪可恭敬供

養、堪可合掌、無上世間福田，於是善修行。世

尊沙門眾者隨從善說法故，名修行隨從。

為自他饒益故，名修行隨從。已至具足故，

名修行隨從。無怨具足故，名修行隨從。離

二邊中具足故，名修行隨從。離幻諂故，名

軟善。離身口邪曲惡故，名軟善。隨從如者，

八正聖道。彼隨從故，名如隨從。復次如者謂

泥洹，為隨從得泥洹故如修行。世尊所說四

聖諦，隨從如智故，名如修行。隨從和合者，隨

從沙門和合具足故，名隨從和合。若如是隨

從作和合事成大果，大功德如是隨從，故名

隨從和合。四雙八輩者，住須陀洹道及住其

果故為一雙，住斯陀含道及住其果故為一

雙，住阿那含道及住其果故為一雙，住阿

羅漢道及住其果故為一雙。此謂四雙者，彼

住道及道果，故名四雙。八輩者，四向四果，此

謂八輩。沙門者，從聞成就，故名沙門。僧者，

聖和合眾，可請、可供養、可施、可恭敬，無上

世間福田。可請者，堪受請，名為可請。可供

養者，於眾施成大果，堪受供養。可施者，若

於眾施，得大果報。可恭敬者，堪受恭敬事，名

可恭敬。無上者，最多功德，故名無上。世間福