解脫道論

神通、以七菩提分、以八聖道分、以八除入、以

八解脫、以九次第定、以十聖居止、以十漏盡

力、以餘不一善法，世尊成就到自在彼岸。

如是以此門、以此行，當念世尊得勝法功德。

云何當念世尊作饒益世間功德？世尊成就

一切行，到一切功德彼岸，為慈悲眾生所轉

法輪，世間所不能轉。以密護無內外，開醍

醐門。已作無量天人於沙門果，無量眾生

得功德分，能令功德具足。以三種變，身變、

說變、教變，令世間信。已伏邪見諸相呪師、

已覆惡道、已開善趣、已往天上得解脫果、已

安聲聞住聲聞法、已制諸戒、已說波羅提木

叉、已得勝利養、得佛勝法、已得自在遍滿

世間，一切眾生恭敬尊重，乃至天人皆悉聞

知。安住不動，慈悲世間，饒益世間所作，世

尊已作。以此門此行，當念世尊已作世間饒

益功德。彼坐禪人以此門此行，已此功德現

念如來，其心成信。以信自在、以念自在，心常

不亂。若心不亂，滅蓋禪分起，內行禪成住。問：

何故念佛起內行非安？答：佛功德者，於第一

義深智行處。第一義事於深智行處，心不得

安，以細微故。復次當念不一功德。若坐禪

人憶念不一功德，心種種緣作意共起，心成

不安，是相為一切外行行處。問：若念不一功

德，心既不一，外行禪不當成；若專一心，外

行禪成住。答：若念如來功德，及念佛成一心，

是故無過。復說以念佛，四禪亦起。

問：云何念法？何修？何相？何味？何處？云何修行？

答：法者，謂泥洹及修行至泥洹。云何泥洹？