解脫道論

次如本師說：以四種行修念世尊，本昔因緣、

以起自身、以得勝法、以作世間饒益。從初所

願乃至最後，生於此中間久遠之時，二十

阿僧祇劫。一百千億觀凡夫根，念根所初，

慈哀世間：我已得脫，當令彼脫。我已得調，

當令彼調。我已得安，當令彼安。我已入涅槃，

當令彼得入涅槃。施、戒、出、忍、諦、受持、慈、捨、精

進、智慧，皆令滿足，為得菩提。世尊為菩薩

時，說本生因緣，作兔子身，常行布施，當念

可護生；戒摩瞿頻陀生，當念出離生、忍辱

生，當念忍普明生，當念實語、當念噁蹇生，

當念受持、當念帝釋慈悲、當念毛竪捨、當念

商主正真、當念麋生、當念長壽生、逐父語

當念六牙白象恭敬仙人、當念白馬生往羅

剎國渡諸眾生、當念鹿生護彼壽命捨自壽

命、當念猴生令得解脫所屬大苦。復次當念

猴生，見人落坑以慈心拔出，設樹根菓以為

供養。彼人樂肉以破我頭，以慈悲說法語其

善道。如是以眾願門，當念世尊本生功德。

云何當念世尊自拔身功德？世尊有如是等

本生具足，為年少時斷一切居止著、斷兒婦

父母親友著，以捨難捨，獨住空閑無所有處，

欲求無為泥洹寂滅，於摩伽陀國渡尼連禪

河，坐菩提樹，降伏魔王及諸鬼兵，於初夜

時自憶宿命，於中夜分修得天眼，於後夜中

知苦斷集，得證醍醐界。修行八正道，分作

證漏盡，得菩提覺。從於世間拔出自身，住

第一清淨漏盡之地。如是以眾行門，當念世

尊自拔身功德。云何當念世尊得勝法功德？