解脫道論

得自在，以知處故，以起論道，無人能勝。滅諸

煩惱，以清淨正行，以明具足成世間眼，現饒

益不饒益故。以行具足成世間依，作救怖

畏。以明解脫，於第一義已得通達。以行成

濟渡，作世間義，於一切事自然無師，所行

平等得無上寂寂。以明行足世尊成就，此謂

明行具足。善逝者，到善路故，名曰善逝。不

復更來到。於醍醐界，無為涅槃，故名善逝。

復說法不顛倒，故名善逝。復說法不僻，故名

善逝。復說法無過患，故名善逝。復說法不多

不少，故名善逝。世間解者，世間有二種，謂

眾生世間、行世間。世尊以一切行，知眾生世

間，以知眾生種種欲樂。以根差別，以宿命、以

天眼、以從去來、以和合、以成就、以種種可化、

以種種堪不堪、以種種生、以種種趣、以種

種地、以種種業、以種種煩惱、以種種果報、

以種種善惡、以種種縛解，以如是等行，世

尊悉知眾生世間。復說行世間者，世尊亦知。

以一切業，亦知諸行，以定相、以隨其自相因

緣、善不善無記、以種種陰、以種種界、以種種

入、以智明了、以無常苦無我、以生不生，如是

等行，世尊悉知世間諸行，此謂世間解。無上

者，世無有上，此謂無上。復次無人與等，復次

最勝無比，餘不能過，故名無上。調御丈夫

者，有三種人，或聞法即悟，或說因緣，或說

宿命。世尊御八解脫道，調伏眾生故，名調御

丈夫。天人師者，世尊能度天人，從生老死怖

畏園林，故名天人師。復次教誡見思惟道，

名天人師。如是以此門、以此行，當念如來。復