解脫道論

云何取其相？答：棄擲者，於處處方散擲手

足，此謂棄擲。於棄擲想，是正智知，此謂棄擲

想。心住不亂此謂修，受持棄擲想為想，厭為

味，作意不淨為處，膖脹想等功德。云何取其

相者，一切身分聚在一處，安諸分節相離二

寸，安已作棄擲想取相，餘如初廣說。

問：云何殺戮棄擲想？何修？何相？何味？何處？何

功德？云何取其相？答：被殺棄擲者，或以刀

杖、或以弓箭，於處處斬斫殺戮死屍，此謂

殺戮棄擲。於殺戮棄擲，是想是正智知，此謂

殺戮棄擲想。心住不亂此謂修，受持殺戮棄

擲想為相，厭為味，作意不淨為處，等膖脹

功德。云何取其相者，如初廣說。

問：云何血塗染想？何修？何相？何味？何處？何功

德？云何取其相？答：血塗染者，或斬截手足形

分，出血塗身，此謂血塗染。於血塗染相，是

正智知，此謂血塗染想。心住不亂此謂修，受

持血塗染想為相，厭為味，作意不淨為處，等

膖脹想功德。云何取其相者，如初廣說。

問：云何虫臭想？何修？何相？何味？何處？何功德？

云何取其相？答：虫臭者，諸虫生滿其身，猶

如白珠純是虫聚，此謂虫臭。於虫臭想，以正

智知，此謂虫臭想。心住不亂此謂修，受持

虫臭想為相，厭為味，作意不淨為處，等膖脹

想功德。云何取其相者，如初廣說。

問：云何骨想？何修？何相？何味？何處？何功德？云

何取其相？答：骨者，謂鉤鎖相連、或肉血筋

脈所縛、或無血肉但有筋纏、或無肉血，此謂

骨。於此骨想，以正智知，此謂骨想。心住不亂