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菩提資糧論卷第三
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聖者龍樹本比丘自在釋
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大隋南印度三藏達磨笈多譯
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復有餘師意，諸覺資糧者，
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實捨及寂智，四處之所攝。
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又一論師作是念：一切菩提資糧皆實處、捨
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處、寂處、智處所攝。實者不虛誑相，實即是戒，
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是故實為尸羅波羅蜜。捨即布施，是故捨處
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為陀那波羅蜜。寂者即心不濁，若心不濁，
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愛不愛事所不能動，是故寂處為羼提波羅蜜
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及禪那波羅蜜。智處還為般若波羅蜜。毘梨
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耶波羅蜜遍入諸處，以無精進則於諸處無
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所成就，是故毘梨耶波羅蜜成就諸事。是故
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一切資糧皆入四處。問：如經說，以慈資糧得
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無礙心，以捨資糧得斷憎愛。於中慈悲有何
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差別？答：
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大悲徹骨髓，為諸眾生依，
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如父於一子，慈則遍一切。
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若入生死嶮道，墮地獄、畜生、餓鬼諸趣，在惡
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邪見網，覆愚癡稠林，行邪徑非道，猶如盲
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