菩提資糧論

大乘於聲聞獨覺乘為上故。又菩提心有無

量無數福德故。又由大乘，三寶種不斷故。是

故欲求大福，應以大乘教化眾生，不以餘乘。

問：諸摩訶薩豈唯以大乘教化眾生，不以聲

聞獨覺乘耶？答：

教以聲聞乘，及獨覺乘者，

以彼少力故，不堪大乘化。

若中下意眾生，捨利他事闕於大悲，不堪以

大乘化者，乃以聲聞獨覺乘而化度之。問：

若有眾生不可以三乘化者，於彼應捨、為不

捨也？答：

聲聞獨覺乘，及以大乘中，

不堪受化者，應置於福處。

若有眾生喜樂生死、憎惡解脫，不堪以聲聞

獨覺及大乘化者，應當教化置於梵乘四梵

行中。若復不堪梵乘化者，應當教化置於天

乘十善業道及施等福事中，不應捨棄。問：若

有眾生喜樂世樂，於三福事無力能行，於彼

人所當何所作？答：

若人不堪受，天及解脫化，

便以現世利，如力應當攝。

若有眾生專求欲樂不觀他世，趣向地獄餓

鬼畜生，不可教化令生天解脫者，亦當愍彼

智如小兒，如其所應現世攝受，隨己力能以

施等攝之，愍而不捨。問：若菩薩於此似小兒

相諸眾生所，無有方便可得攝化，當於彼人

應何所作？答：

菩薩於眾生，無緣能教化，

當起大慈悲，不應便棄捨。