菩提資糧論

無生忍。此菩薩即住菩薩不動地。偈言：

既獲此忍已，即時得授記：

汝必當作佛。便得不退轉。

得此無生忍故，即於得時非前非後，諸佛現

前授記作佛：汝於來世，於爾所時，某世界、某

劫中，當為某如來、應、正遍知。此名菩薩不退

轉。問：從住初地乃至七地諸菩薩，皆決定向

三菩提，何故不說為不退轉，唯說住不動地

菩薩為不退轉？答：

已住不動諸菩薩，得於法爾不退智，

彼智二乘不能轉，是故獨得不退名。

此謂所有信等出世間善根，諸聲聞獨覺乃

至住第七地菩薩，不能障礙令其退轉，故名

不退轉；非餘十種菩薩為三菩提於諸法中

不退轉也。已說不退轉因緣，此中又得殊勝

授記。大乘中說四種授記，謂未發菩提心

授記、共發菩提心授記、隱覆授記、現前授記，

是為四種授記。於中未發菩提心授記者，其

人利根具增上信，諸佛世尊以無礙佛眼觀

已而為授記。共發菩提心授記者，成熟善

根種菩提種先已修習，其根猛利得增上行，

但欲解脫諸眾生故，即發心時入不退轉，無

墮落法離八不閑。此人或聞自授記，於

六波羅蜜不發精進；如其不聞，更發精進。為

令不聞，欲使他人聞其授記，斷疑心故，佛

以威神隱覆授記。若菩薩成熟出世五根，得

無生忍，住菩薩不動地，彼即現前授記。是為

四種授記。彼得無生忍菩薩已決定故，諸佛

世尊現前授記。又別有密意授記，以為第五，