菩提資糧論

長夜以諸樂具受用因緣，雖守護將息長養，

此地等四界而速疾發動，不知恩養、不可依

怙，不可委信故，應當觀察猶如毒蛇，以無主

故、離我我所故。眼等諸入有六賊眾，逼惱可

畏故，應當觀察猶如空村，共和與物，破壞打

罰不能遮障故，猶如殺者。於五受眾，應當日

日如是觀察。

重法及法師，亦捨於法慳，

教師勿捲祕，聽者勿散亂。

於此有四種法，能生大智，應當受取。於法及

法師中應當尊重；亦捨法慳，隨所聞法、隨所

習誦為他演說；若有樂欲法者，教師勿為捲

手祕惜；聽者勿散亂，謂莫有異欲。

無慢無希望，唯以悲愍心，

尊重恭敬意，為眾而說法。

復有四種法，是大智相，應當受取。所謂遠

離自高輕他，無憍慢故。棄捨利養恭敬名聞，

無希望心故。於無明闇障眾生中唯悲愍故，

尊重恭敬為其說法。以此四種法故，菩薩大

智具足，應當受取。

於聞無厭足，聞已皆誦持，

不誑尊福田，亦令師歡喜。

多聞無厭，聞已持法，持法已順法行法，不誑

所尊福田，亦令教師歡喜此法。是菩提心不

忘失因。

不應觀他家，心懷於敬養，

勿以論難故，習誦於世典。

不應為供養恭敬因緣往觀他家，除為安立

菩提心因緣。亦不應欲為論難故習誦諸世