菩提資糧論

愛作無利益，已作、今作、當作，復為三種。於我

憎嫌與作利益。已作、今作、當作，復為三種。此

等皆作惱事。於此九種惱事之中，當自調伏。

小事捨無餘者，於中有二十種小事，所謂不

信、無慚、諂幻、掉、亂、放逸、害、無愧、

懈怠、憂、昏、睡、恨、覆、嫉、慳、高

、忿、悔、悶。

此等二十種小事，皆捨無餘。八種懈怠事皆

亦應除斷者，於中有八種懈怠事，所謂我欲

作務即便安臥不發精進、我作務已、我欲

行路、我行路已、我身疲乏不能修業、我

身沈重不能修業、我已生病、我病得起不

久即便安臥不發精進。由此等故，應得不

得、應到不到、應證不證。此等八種懈怠事中，

為除斷故應發精進。

莫作非分貪，橫貪不稱意，

離者皆令合，無問親非親。

若見具足利養名聞安樂稱譽福德眾生，於

彼具足福中莫作非分貪心。以作非分貪心

則不稱意，是故所不應作。又於各各共諍離

壞眾生中，無問親與非親，皆令和合同心

相愛。

於空而得空，智者莫依行，

若當得於空，彼惡過身見。

依空拔除大無智聚故，智者莫依得空而行。

若依得空而行，則於有身見人難治過之惡

亦過之。以諸見行由空出離，若著空見彼不

可治，以更無令出離故。

掃塗與莊嚴，及多種鼓樂，