菩提資糧論

論等，除為多聞因緣。

勿以瞋恚故，毀呰諸菩薩，

未受未聞法，亦勿生誹謗。

何以故？為護續生善法因緣。

斷除於憍慢，當住四聖種，

勿嫌於他人，亦勿自高舉。

斷除憍慢者，於諸眾生中當下心如狗，斷除

我慢。於輕儉衣食臥床藥具四聖種中亦應

當住，於彼聖種知足故。不應嫌他，亦不應自

高舉。

若實不實犯，不得發覺他，

勿求他錯失，自錯當覺知。

他同梵行者犯罪，若實若不實，皆不應發覺。

他有錯失不應求覓，唯於自錯即應覺知。

佛及諸佛法，不應分別疑，

法雖最難信，於中應信之。

於佛不應分別，以世尊具足未曾有法故。亦

於佛法不應疑惑，以於諸眾生是不共法故。

及於最難信佛法中以深心清淨故，應當信

之。

雖由實語死，退失轉輪王，

及以諸天王，唯應作實語。

若菩薩由實語故，若奪物、若死，雖退失轉輪

王及諸天王，唯應實語，何況其餘而不實語。

打罵恐殺縛，終不怨責他，

皆是我自罪，業報故來現。

諸有他來打罵恐怖殺縛幽閉，皆是自罪應

當有此，終不瞋他。此是我業，前世已作，今時

還受相似不愛之果。彼諸眾生都無有罪，唯