菩提資糧論

是我罪業報來現，應當有此。

應極尊重愛，供養於父母，

亦給侍和上，恭敬阿闍梨。

於父母所，應當極愛尊重供養、應作天想，隨

父母意令得悅樂，離諂幻心。又應恭敬給侍

和上、阿闍梨，隨和上、阿闍梨所說法中，無有

內祕，皆為外化。

為信聲聞乘，及以獨覺乘，

說於最深法，此是菩薩錯。

此中菩薩有四種菩薩錯失，應當捨離。所謂

於聲聞獨覺乘諸眾生中為說最深之法，是

菩薩錯。

為信深大乘，眾生而演說，

聲聞獨覺乘，此亦是其錯。

於信深大乘諸眾生中為說聲聞獨覺乘，是

菩薩錯。

大人來求法，慢緩不為說，

而反攝受惡，委任無信者。

若有正住大眾生來有所求時，應即為說善

法，而更慢緩破戒惡法。反攝受之，是菩薩錯。

於大乘中未有信解，未以四攝事成熟者，而

信任之，是菩薩錯。是為四種。

遠捨所說錯，所說頭多德，

於彼當念知，亦皆應習近。

此中所說四種錯失，應遠捨離，以此去菩提

遠故。若聲聞獨覺乘中所說頭多等及餘功

德，但知彼等不與菩提作障礙者，於彼彼中

亦應習近。

等心平等說，平等善安立，