仁王護國般若經疏

境界名勝處，能廣能勝境名遍處云云。「三慧」

者，次歎慧，謂聞、思、修。初是乾慧地，次是四善

根，苦忍已上名修慧。「十六諦」者，次歎觀門，如

前說云云。「四諦」者，次歎諦門，亦如前說云云。

「四三二一品觀」者，次歎四門，即四觀忍也。

從下舉之：煖第四、頂第三、忍第二、世第一

法第一。四即四善根，三即除煖位，二除煖

頂，一除前三也。又四即四果，三即三果，二

即二果，一即初果。此非歎意，今取前釋。「得九

十忍」者，四結。文二：先別結、次總結。今初。有

人云：地前三賢三十心，一一中作下中上，或

入住出等三品觀，合九十忍也。有人云：四

三二一合成十忍，約三界九地，一一地中各

有九品，成九十忍。又曰：諦觀二十謂十六諦

及四諦，品觀有十謂四三二一，總成三十，各

有下中上三品，成九十忍也。今謂九十忍者，

是別結。經文中德不可眾多作異說也，但說

具足二十二品，下至四三二一；數有八十一

品，從此等法出四禪、四空、滅定，合九十忍。經

雖無四禪等文，義推可爾云云。「一切功德皆

成就」，次總結也。「復有萬萬億」下，第三列天

眾。文二：先列色、次列欲。初文四：一數、二處、三

德、四結。今初。以萬數萬，故云萬萬億也。「九梵」

下，二明處。此經三本不同，有一本云「復有萬

萬億十八梵天，九梵、三淨、三光、五喜樂天。」又

一本中但云「三淨、三光、五喜樂天。」又一本除

「五」字，初除「十八梵天」四字，後但有「三」字無「梵」

字，蓋譯者出沒耳。言九梵者，謂第四禪九天：

一無雲、二福生、三廣果、四無想、五無煩、六