仁王護國般若經疏

無熱、七善現、八善見、九色究竟也。三淨者，

是第三禪，有三天，謂少淨、無量淨、遍淨也。三

光者，是第二禪，有三天，謂少光、無量光、光音。

三梵者，謂初禪，三天，梵眾、大梵、梵輔也。五

喜樂天者，即五支，謂覺、觀、喜、樂、一心等也。

是四禪中後五淨者，此天義論受喜樂故

也云云。「天定功德定味」者，三歎德。天定者，謂

報生天上得此定。功德定者，謂修德生天而

有此定。味者，一字為句，即是味著禪定也。有

人云：功德定味為句。非也。「常樂神通」者，色界

天中皆有修報二種神通也。言常樂，簡非報

德神通也。「十八生處」下，四總結云云。「復有億

億」下，二列欲界。文四：今初明數。「六欲諸天

子」者，二明處。此六天中有小五欲，從初四

天至他化自在為六也。「十善」等者，三歎德

也。十善是因，生天是果報也。「功德皆成」者，

四結也。「復有十六」下，第四列人眾。文四：一

數、二眾、三德、四結。今初。云「十六國王」者，舉

國數以標人也。「各各有」下，第二明眾也。「五

戒」下，三歎德也。德有三：一戒、二善、三歸。「清

信行具足」者，四結。四信成就，故云清信也。

「復有五道」下，第二總列。前別中但明天人，

今則通明五道。修羅等或鬼或畜，故但云五

道也。又六道中天人先有，三惡之內或有或

無，此經無緣，故總云五也。此土眾竟。「復有

他方」下，二列他方眾，他處異見云云。「復有

變」下，三列化眾。文三：今初明不思議力能

變淨土。淨土者，非寂光之淨。且現華臺，實

報等淨相也。現百億高座及花者，且明應身