仁王護國般若經疏

迴向至三地；二修地，從四地至七地；三究竟

地，從八地至十地。此別接通意也。「九生滅」者，

前三地中各有始住終，云九生滅也。又變易

生死三界中，各有三種意生身。三界名三

地，各有三種意生身生滅，名九生滅也。從初

地至五地名三昧樂意生身，六七二地名覺

法自性意生身，八地已上名無作行意生身，

此通別教意生也。「餘無明習」者，上明五住

正使，此第二明習氣空也。「金剛菩薩」下，二

釋空所由。由此菩薩得理盡三昧故，一種生

死煩惱業等皆空。所言惑者，謂迷妄之心造

生死業，不達心源名之為惑，即是煩惱。果者

即正報。果有生滅，故得名空。有果空者，即三

界依報空故。又果空者，謂變易生死空。因

空者，謂三界業煩惱等空也。理盡三昧者，謂

菩薩得此三昧，達理盡源，極無明本，故名理

盡三昧也云云。「薩婆若」下，二明佛果空。文

三：今初，明智斷空。「薩婆若亦空」者，是智

空。「滅果空」者，是斷空。「或前已空」者，是正因

佛性空。佛性本自空，非推之使空，故言

或前已空也。「佛得三無為」下，二明無為空。

「智緣滅」者，觀心，佛正觀心，滅於煩惱，名智緣

滅。「非智緣滅」者，謂正因佛性，性本自淨無煩