仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記

2佛說仁王護國般若波羅蜜經疏

神寶記卷第二

四明沙門柏庭善月述

二約教釋佛者，四教佛也。佛本無四，從所說

教故有四佛當分之身。通而言之本唯一佛，

以境本則三藏如來，於色相上四見不同。以

本迹則本是圓佛、垂為三迹。以真中則四教

各二，而有三雙感應之別。以體用則其體本

一而用有四云云。得是諸意，四佛同異之論

無壅矣。今且從當分以明，謂佛者翻名曰覺，

覺有自他亦曰覺滿，能覺世出世間因果之

法，所謂苦集道滅是也。身壽八十等者，示同

人法，雖出乎人而未離乎人，猶劣應而已。三

十四心即八忍、八智、九無礙、九解脫，總不出

智斷二德，能破見思者也。樹下成佛，所謂木

菩提樹，簡異七寶故也，即三藏佛示成道相。

帶丈六像現尊特身者，通被衍門利鈍二機，

故所見相勝劣不同，所謂合身尊特者是，而

實一佛機見有異。非謂大邊存小名之為帶，

言合言共亦義云爾。舊多錯解，故略示之云

云。一念相應者，謂不同藏以三十四心漸修

頓斷，今以智則一念相應與空無間，而斷有

前後，則正使先已斷盡至果，但盡餘殘習氣

而已。有異乎藏者，大小教門為機設化不同

故也云云。別佛相者，唯現巍巍堂堂尊崇特

勝之身。受佛記者，亦曰受佛職，即色究竟天

受佛職者是也。此與《華嚴》應相全同，而位次