觀無量壽佛經義疏

耳。」《楞伽》亦云「無有佛涅槃，亦無涅槃佛。」是謂

出世大事因緣，十方皆爾，豈獨釋迦？教法所

興，在此而已。二、別敘今經教興。韋提機發、

淨土緣興，故使闍王公為逆害，幽禁父母苦

切憂愁，遙望耆山請佛求救。大悲憐愍即赴

幽宮，先陳三種淨福以為兼濟之緣，後說十

六妙觀正示往生之術。今括諸文，略陳十意。

一、為愍眾生忍受眾苦無由脫故。經云「若佛

滅後，諸眾生等濁惡不善五苦所逼」等。又云

「為未來世一切大眾欲脫苦者，說此觀地法。」二、

為愍眾生為業纏縛無由解故。如下經云「除

無量億劫八十億劫生死重罪」等。三、為愍眾

生煩惱障重不能斷故。經云「如來今者為未

來世一切眾生為煩惱賊之所害者，說清淨業。」

四、為愍眾生福德淺薄受貧苦故。經云「但想

佛像得無量福，況復觀佛具足身相。」又云「如

此菩薩，但聞其名獲無量福，何況諦觀。」五、為

愍眾生隨邪背正去佛遠故。經云「若念佛者，

當坐道場生諸佛家」等。六、為令眾生離諸染

著住清淨境界故。經云「若念佛者，當知此人

是人中分陀利華。」七、為令眾生心易得定故。

經云「應當專心繫念一處想於西方，若不定

指一方則三昧難成故。」八、為令見身成就念

佛三昧故。九、為令見身見無量壽佛故。

十、為令眾生疾成佛故。下云「心想佛時，是心

即是三十二相」等，即《彌陀經》云「生彼國者皆

得不退阿耨菩提」。佛意幽深，凡情罔測，且用

十意括示大途，則一經興致咬如指掌矣。

第二、攝教分齊，有三：初、明二土立教純雜；二、辨