觀無量壽佛經義疏

壽。一切諸法皆如幻相，如來在中以方便力

無所染著。』」等。又《華嚴》云「如來法身藏，普入世

間中，雖在於世間，於世無所著。譬如清淨水，

影像無去來。法身遍世間，當知亦如是。」又云

「譬如工幻師，示現種種事，其來無所從，去亦

無所至。幻性非有量，亦復非無量，於彼大眾

中，示現量無量。以此寂定心，修習諸善根，出

生一切佛，非量非無量。有量及無量，皆悉是

妄相，了達一切趣，不著量無量。」準知佛身體

量叵得，尚非言思所及，豈容擬議於其間哉？

二、明佛土，又二：初、正明；二、揀濫。初、正明。

諸佛國土其數無量，如《華嚴》云「不可說不可

說佛剎微塵數世界」，又如《法華》云「譬如三千

大千世界摩以為墨，過於東方千國土乃下

一點，如是展轉盡地種墨」等，又如《彌陀經》「十

方各有恒河沙數諸佛國土」。是知佛土何有

窮盡？舉要言之，不出二種：一者法性土。《圓覺》

云「眾生、佛土同一法性」，《普賢觀經》云「毘虛遮

那遍一切處，其佛住處名常寂光」。常住法性

諸佛如來，所遊住處強名為土，實非土也，此謂

唯心淨土。舉足道場，非淨非穢而不妨淨穢、

無去無來而不礙去來。慈雲云「十方淨穢，卷

懷同在於剎那；三際往來，足跡未移於一念。

眾生迷而不失，雖日用而不知；諸佛證而無

得，故乘權而起用。」此唯妙覺果人所居。《仁王

般若》云「唯佛一人居淨土」，即此土也。二、應化

土。微塵佛剎若淨若穢，皆是諸佛隨機應現

攝化眾生。應諸菩薩則有實報土，《仁王》云「三

賢十聖住果報」是也。應諸二乘則有方便土，