阿彌陀經義疏

古解釋凡有三家：唐慈恩法師《通讚》一卷，今

朝孤山法師、霅溪法師皆有《疏記》見行于世，

今之所出各從其志，時有異同，臨文目見。次、

正釋，文相又二：初、釋經題，二、釋經文。初中此

經本名「稱讚不可思議功德一切諸佛所護念

經」，總十六字，經字為通題，上十五字為別

題。上八字屬教，即經所說依正莊嚴稱名往

生，皆是彌陀修因感果，威神願力不思議功德

也；下七字屬機，即依教起行，專修成業，眾聖

冥加攝持，不退直至菩提也。奘師唐譯即用

本題云「稱讚淨土佛攝受經」，語雖少異義意

大同，對文可見。今經秦譯隱略本題在六方

佛後，即下云：「汝等眾生當信是」等，據宗取要

別建此題，略有五意：一則、上符經旨，經中唯

示持名方法，故取佛名用標題首；二則、下適

機宜，彌陀名號眾所樂聞，故用標題，人多信

受故；三、理自包含，但標佛名，稱讚護念任運

自攝故；四、義存便易，梵號兼含耳聞淳熟故；

五、語從簡要，後世受持稱道不繁故。且如唐

譯，從本立題而未聞流布，又如《大本》，從華標

目而罕見誦持，乃知秦本深體聖心，故得四

海同遵百代無古。《感通傳》說，羅什法師七佛

以來翻經，信非虛矣！今釋此題，上五字為別，

局今經故；下一字為通，同眾典故。就別題中，

上二字標能說教主，定是釋迦，但舉通號；下

三字示所說人，簡非他佛，故標別號。通別互

舉譯人之巧，傾出我口暢悅彼心，以教合機

故稱佛說。阿彌陀此翻無量，經自釋云：「彼佛

光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿