阿彌陀經義疏

光明，二者、壽命。無量是通，光壽為別。初、光明

無量者，佛光有二：一者、常光，二者、現起光。今

此乃是彌陀常光，《大本》云：「無量壽佛威神光

明最尊第一，諸佛光明所不能及，是故號為

無量光佛。」乃至：「我說彼佛光明，晝夜一劫尚

不能盡等。」又《佛觀》云：「身諸毛孔演出光明，如

須彌山，彼佛圓光如百億三千大千世界」，又

云：「彼佛有八萬四千相，一一相有八萬四千

好，一一好有八萬四千光明，遍照十方世界

念佛眾生，攝取不捨。」當知我輩處佛光中，都

不覺知，佛光常攝，略無厭棄，猶如盲人居日

輪下，又如溷蟲樂在穢處，撫膺自責實可悲

痛！二、壽命無量又二：初明主伴壽量；舍利下，

二、示果成劫數。初中佛壽有二：法、報二佛一

向無量，應佛皆具長短二量。今此淨土彌陀

應身，示其長量，《大本》云：「彼佛壽命長久不可

稱計，假使十方無量眾生皆成聲聞緣覺，都

共集會竭其智力，百千萬劫悉共推算計，不

能窮盡。」又云：「聲聞菩薩天人之眾，壽命長短

亦復如是。」故云及人民也。阿僧祇此云無數，

或云阿僧祇耶，翻無央數。二、示劫數，言十劫

者，準《法華》大通智勝佛時，彌陀乃是十六王

子之一數，釋迦既經塵劫，彌陀豈得不然？《楞

嚴．勢至章》云：「我於往昔恒河沙劫，有佛出世

名無量光，十二如來相繼一劫。」準《大本》中，即

阿彌陀也。今經大本皆言十劫，乃是一期赴

機之說，不足疑矣。二、徒眾莊嚴分二：初至祇

劫說正示聖眾；舍利下，二、結勸往生。初中又

二：初至莊嚴通列兩眾；又舍利下，別顯行功。