阿彌陀經義疏

得往生。」問：「達法本空，心淨土淨，何須念佛求

生淨土？」答：「若真達理，語默皆如，不礙修持，何

妨念佛？若貶念佛，未曰達人。何以然者？既達

法空則不住於相，既常念佛則不滯於空，超

越二邊從容中道，念念契合彌陀法身，聲聲

流入薩婆若海，臨終決定上品上生，豈非心

淨佛土淨乎？故《十疑論》云：『智者熾然求生淨

土，達生體不可得，此乃真無生。』非謂生法外

別有無生也。《淨名》云：『雖知諸佛國及與眾生

空，而常修淨土教化諸群生。』即斯謂也。」問：「《觀

經》云：『是心作佛，是心是佛』，何須念他佛耶？」答：

「祇由心本是佛，故令專念彼佛，《梵網戒》云：『常

須自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。』汝

心佛者，未成佛也；彌陀佛者，已成佛也，未成

之佛久沈欲海，具足煩惱杳無出期；已成之

佛久證菩提，具足威神能為物護，是故諸經

勸令念佛，即是以己未成佛，求他已成佛而

為救護耳。是故眾生若不念佛，聖凡永隔，父

子乖離，長處輪迴，去佛遠矣！」問：「四字名號凡

下常聞，有何勝能超過眾善？」答：「佛身非相，果

德深高，不立嘉名莫彰妙體，十方三世皆有

異名，況我彌陀以名接物？是以耳聞口誦，無

邊聖德攬入識心，永為佛種頓除億劫重罪，

獲證無上菩提，信知非少善根，是多功德也。

《華嚴》云：『寧受地獄苦，得聞諸佛名，不受無量

樂，而不聞佛名。』《藥師經》云：『若彼佛名入其耳

中，墮惡道者，無有是處。阿難！諸佛境界誠為

難信，皆是如來威力，非聲聞、支佛所能信受，

唯除補處菩薩耳。』《占察經》云：『欲生他方現在