阿彌陀經義疏

號之一也，是為通號。五、在舍衛等者，說經有

處，舉舍衛乃遊化之境，舉祇園即依住之處，

即處成就。舍衛翻聞物，言人物富庶遠聞諸

國故。祇陀施樹，給孤買園，共成佛剎故以為

名。六、與大比丘下，道俗四部大眾同會，非我

獨聞，即眾成就。眾有三類：初、聲聞眾；二、並諸

下即菩薩眾；三、及釋提下人天眾。聲聞常時

侍佛，威儀復勝，故在前列；菩薩隱顯無定，形

服不拘，故以次之；人天俗眾形服全乖，故列

于後。初中有四：初、示數；二、皆是下歎德；三、長

老下列名；四、如是下總結。初中，大比丘者，上

首弟子，如下列者，千二百等眷屬弟子並不

列。比丘或云苾芻，此翻乞士，乞食資身，乞法

練心；又翻怖魔，志怖彼魔德令魔怖；又云破

惡，稟戒破業，定慧破惑；此三因名，果號如

後。僧者具云僧伽，此翻為眾，四人已上秉御

一切滅惡生善羯磨，總該凡聖通收理事，故

云眾也。佛初成道度三迦葉，共有弟子千人，

次度舍利弗、目連，共有弟子二百五十人，此

皆本是外道，遇佛得度，荷佛恩深故常隨侍，

或云重其最初歸佛，故多列之，未必常預會

也。歎德中，阿羅漢亦有三翻，初云應供，堪為

物養，即乞士果也；次云殺賊，摧伏魔怨，即怖

魔果也；三云無生，結盡苦亡，即破惡果也。即

如下列會中上首，人天大眾知其德業、識其

儀貌，故云眾知識也。列名中，德重﨟高故稱

長老，語局初人義該諸位。舍利弗此翻身子

亦云珠子，其母好身形，聰明在眼珠，時人以

子顯母為作此號。又云舍標父，利標母，雙顯