阿彌陀經義疏

彌陀」，此謂無邊量也。又云：「彼佛壽命及其人

民無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀」，此謂無

數量也。光表佛智，壽表佛福，以此福智嚴本

法身，三德圓備以立嘉號，餘如下文。通題中，

梵云修多羅，此翻為線，線能貫攝，即喻教詮，

文理連貫包攝群機，訓法訓常義如常說。次

釋經文，大分三分：初至大眾俱為序分；二、爾

時佛告下，至是為甚難，為正宗分；三佛說此

經下，至末文為流通分。初中諸經皆有證信、

發起二序，此經但列證信，獨無發起，《往生傳》

序云：「此乃十二分教無問自說之經，其猶母

之拊嬰兒，不俟其請，但欲顧其手足乳而哺

之耳。」今以義求略為二意：一、表他方淨剎非

二乘偏小境界，縱有權行，示同不知，不假因

緣，孤然自說，彰其特異，即下諸佛歎釋迦云：

「能為甚難希有之事，說此世間難信之法」是

也。二、表我佛世尊大慈憫物，如母愛子，憐其

小騃，不能請問，召以誨之，彰其深切，故下如

來囑云：「汝等皆當信受我語及諸佛所說」是

也。就證信中，此即阿難結集奉教，安列六事

為證，明非虛謬，令物信故，六緣不具教則不

興，名六成就。諸經之首，解釋極繁，此但略提

大要，餘廣如彼。初、如是者，如云指法之辭，即

指正宗所說法門，契理曰如，離非曰是，信故

聞持，名信成就。二、我聞者，阿難自言親從佛

聞，非他傳告，即聞成就。三、一時者，主伴會集說

聽始終，簡非餘時，即時成就。四、佛者，釋迦教

主，金口親宣，非餘所說，即主成就。具云佛陀，

翻云覺者，覺名乃通，此局妙覺究竟極果，十