金光明經玄義

No.1783[cf.Nos.663,1784]

金光明經玄義卷上

隋天台智者大師說

門人灌頂錄

此金光明甚深無量，太虛空界尚不喻其高

廣，況山斤海滴寧得盡其邊崖？日輪赫奕，

非嬰兒之所瞻仰；大舶樓櫓，豈新產者之所

執持？諸佛行處，過諸菩薩所行清淨，況二乘

心口安可思說？凡夫徒欲言之，言則傷其實；

徒欲不言，默則致其失，二俱不可。欲以言之，

言亦不可；欲以默之，默亦不可。故《大品》中梵

志云「非內觀故得是菩提，非外觀故得是菩

提，非亦內亦外觀故得是菩提。」經言「皆不可

思說。又生生不可說，生不生不可說，不生生

不可說，不生不生不可說。」有因緣故亦可得

說者，以金為名，名蓋眾寶之上。以法性為體，

義則如來所游莊嚴菩薩深妙功德以為宗，

照曜諸天心生歡喜以為用。故文號經王、教

攝眾典，故唯貴為名、唯極為體、唯深為宗、唯

大為用、唯王為教。所以不二之體常為四佛

世尊之所護持，三世十方亦復如是。一切菩

薩，遍他方以遙禮；樹神善女，親雨淚以稱揚。

諸天覆之以天威、地祇潤之以地肥，大辯加

之以辯道、功德益之以財寶，諸有悉乾枯、三

塗除熱惱。舉要言之，一切世間未曾有事悉

皆出現。是以金龍尊王三世讚歎，地神發願

以護說者，上聖既爾，豈況人乎？敢託斯義，

輒欲興言，冀涓露入海、禽鳥向山，實藉片緣