金光明經玄義

貴，譬法身四德也。般若任運具四德如、智

冥如境，故《大品》云「色淨故般若淨」，例此即得

色常色樂色我諸義皆成。又云「色大故般若

大，色無邊故般若無邊」，此是法性廣大，般若

亦廣大。例此應云色深奧故般若亦深奧，此

是法性竪高，般若亦竪高。當知般若亦具四

德明矣。解脫亦具四德。夫解脫者，諸惡永

盡，即無常無樂無我無淨，皆已盡也。亦是

眾善溥會，即常樂我淨溥會也。《大經》云

「真解脫者即是如來，如來即是法身。」當知

解脫同如來常樂我淨也。又《大經》云「三點

具足名大涅槃」，點是文字，當知法身、般若、解

脫皆文字也。故知三點悉備四德，故言具足。

三因即是三智，三智德具四德，三德具足名

祕密藏，具足之文必具四德也。當知四德

具足即是其相。若得此一章意，餘九可解。不

能默已，更復略言。云何三？云何寶？佛法僧

是為三，可尊可重名為寶。至理可尊，名為法

寶。覺理之智可尊，名佛寶。毘盧遮那遍一切

處，即事而理，此和可尊，名僧寶。此之三寶皆

常樂我淨，常樂我淨故乃可尊可重。當知三

德與三寶無二無別。既以金光明喻三德，還

以金光明譬三寶也。云何三？云何涅槃？性

淨、圓淨、方便淨是為三。不生不滅名涅槃。諸

法實相不可染不可淨，不染即不生、不淨

即不滅，不生不滅名性淨涅槃。修因契理

惑畢竟不生、智畢竟不滅，不生不滅名圓淨

涅槃。寂而常照、機感即生，此生非生；緣謝

即滅，此滅非滅，不生不滅名方便淨涅槃。當