金光明經文句

機堪可得道時。若慧眼得道，智與真冥時。若

法眼得道，智與俗冥時。若佛眼得道，智與中

冥時。佛欲履歷法性，觀知眾生於何時得道，

故言是時也。「如來」者，十號之初也。三藏解如

來，文多不載。今言：智照理與諸佛等，故言如。

慈悲與諸佛等，故言來。諸佛應住祕密藏中，

何故出世？只為慈悲故來。《成論》云「乘如實道

來成正覺」。大經云「從十一空來」，就智論來；「從

六波羅蜜來」，就行論來。《釋論》明如法相解為

如，如法相說為來。今明：如三諦法相解名如，

如三諦法相說名來，故言如來也。「游」者，游涉

進入之義爾。夫法性者，非入住出，故小《般若》

云「如來者，無所從來亦無所去，故名如來。」

何得言游邪？良以慈悲導物，斆我而入，故言

游也。令眾生食甘露味，亦應言住；為眾生宣

說，亦應言出。故《法華》云「善入出住百千三昧」，

即此義也。「無量甚深」者，將明游入，簡顯其體

高廣、體包法界，故言無量。徹到三諦，故言甚

深。非是二乘下地菩薩之所逮及，故言無量

甚深也。「法性」者，所游之法也。諸佛所軌，名

之為法。常樂我淨、不遷不變，名之為性。非是

二乘以盡無生智所照之理為法性也。二乘

法性淺，故非甚深；有限，故非無量。今之如實

智所照之理，橫包法界、竪徹三諦，故言無量

甚深爾。又無量者，非別有一法名為無量。

毘盧遮那遍一切處，一切諸法皆是佛法，皆

佛法故即皆法性，佛皆游之，故言無量。又

非別有一法名為甚深。即事而真無非實相，

一色一香莫非中道，皆中道故即是甚深。例