金光明經文句

內觀得是解脫，非外觀、非內外觀、非離內外

觀，亦不以無觀得是解脫。如實說者，一切實、

一切不實、一切亦實亦不實、一切非實非不

實，如是皆名諸法實相。經言「諸佛皆實語，

佛語實不虛。能以一妙音，遍滿三千界，隨意

之所至，隨諸眾生類，各各皆得解。」即是以佛

道聲令一切聞也。圓人亦有妄語法門，無車

說車誘戲童子，無樂說樂止彼啼兒。若有眾

生因虛妄說得利益者，佛亦妄說。經言「我

是貪欲尸利、我是瞋恚尸利、愚癡尸利，然

實非也。我是天是人，實非天人。我是龍鬼，實

非龍鬼。將虛以出虛，令有不虛爾。」前諸行淺

近隘塞。圓行深遠，夷坦無礙，經異會同，故能

如此，是名究竟持不妄語戒也。復次若穀若

草昏心眩亂者，名事酒。法門解者，迷惑倒見

名之為酒。倒見多種，夫酒為不善諸惡根本，

能生三十六種之失，招於五百世中無手，慢

刑失禮發出伏匿，眠臥糞穢搪揬水火，過患

如此，人猶尚之。晉世引滿稱藝能，魏朝清濁

為賢聖，畢卓自署為酒徒，鄭泉自誓為酒壺，

竹帛載之、古今歌之，不應作而作、不應歌而

歌，非醉酒是何？《釋論》云「有一法師為王說五

戒罪福。王難云：『飲酒招狂，飲者甚多，狂者何

少邪？』法師舉手指諸外道而已，更言餘事。

外道侜張云：『王難甚深，是禿高座更不能

答。』王云：『法師答竟。狂亦不少，指汝等是。將

護不彰爾。』」此即世人之醉也。又貪如海納流

無有滿時，瞋如火益薪展轉彌熾，癡如膠黏

結如氷足水，八萬塵勞煩惱其心無暫停住，