金光明經文句

圓人行於佛法，即究竟持不淫戒也。圓人又

有染愛法門，如和須蜜多女，人見人、女天見

天女，見者得見諸佛三昧，執手者得到佛剎

三昧，歍者極愛三昧，抱者冥如三昧，各各皆

得法門。亦如魔界行不污戒菩薩，變為無量

身，共無量天女從事，皆令發菩提心。如維摩

詰，若入後宮，後宮中尊，化正宮女。先以欲鉤

牽，後令入佛道，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如

以屑出屑、將聲止聲。前諸行淺塞，非是通途。

圓戒宏遠徑異會同，是名究竟持不淫戒也。

復次不見言見、見言不見，名事妄語。法門解

者，未得謂得、未證謂證，名為妄語。妄語多

種，諸欲求時苦、得時多怖畏、失時懷憂惱，諸

欲無樂時。凡夫癡人於下苦中橫生樂想，竪

我慢幢、打自大鼓，謂色即是我、我即是色，色

中有我、我中有色，執有與無鬪、執無與有鬪，

依止斷常，起六十二戲論，破慧眼，不見於真

實，增見長諸非，吾我毒甚盛，備口四過，略

標妄語爾。三十三天黃葉生死謂是真金，非

想自地具細煩惱謬計涅槃，此非妄語，誰是

妄語邪？二乘之人競執瓦礫歡喜持出，生滅

度想，生實未盡，寧得滅度？生安隱想，所作未

辦，寧得安隱？《淨名》云「佛為增上慢人，說離淫

怒癡名為解脫，其實未得一切解脫。」未得謂

得，豈非妄語邪？佛為別教人以四門說實相，

執於一有隔礙三門，乃至執非有非無而隔

有無。夫實相者，言語道斷、心行處滅，云何以

字字於無字？云何以數數於無數？豈非妄語

邪？圓人如實而觀、如實而說。如實觀者，非