东亚佛教 · 华严宗义著述

註華嚴經題法界觀門頌

註華嚴經題法界觀門頌 · 宋 · 本嵩述.琮湛註

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1885

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和尚尋常誡人不令看經。何故却自看耶。山

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云我要遮眼。是此意也。

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休更拔楔抽釘二執二障於真理中。若釘

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楔在於木內。難以除之。今既聞經解悟。執障

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俱消。更說甚麼轉凡成聖。古德云。道泰不傳

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天子令。時清休唱太平歌。

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昨夜長天吼霹靂金剛推倒望州亭泥牛哮

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吼誰是知音。然則大經圓音。若霹靂震於乾

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坤。無聲之聲。似泥人推倒華亭。這般穿鑿一

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場好笑。且道如何是此一卷經。大師云。

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哂句裏呈機。堪悲堪笑。

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咄七字經題。一喝歷然。

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咄嘆上現量機大。起下三根獲益。

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無知枯杌不得大經。何異朽木。

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臭形骸皮裹骨不妨道著。永嘉云。深嗟懵

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憧頑皮靼。大經云。譬如生盲不見日月光。亦

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為作饒益。頌下根人也。

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精精冥冥半明半暗。

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恍恍惚惚謂中根人。乍聞大經說。初發心

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時便攝五位而成正覺。暫爾聞熏。足不放光。

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三圓十地。語驚凡聽理出常情。恍惚驚疑。若

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存若忘。性莫能決定也。

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金烏暘谷生玉兔咸池沒金烏急玉兔速。

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不可展事見夷門也。然雖如是。扶桑國有山。

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號曰暘谷。取日出貌也。咸者周易卦也。兌上

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艮下矣。象曰。山上有澤咸。今夷門意取日沒

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西山澤也。又日出結上二根獲益。起下上根

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頓證矣。經云。譬如日光出現時。先照山王次

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餘山。後照高源及大地。而日未始有分別。月

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