註華嚴經題法界觀門頌

觀云。二實色不即真空。實色是所揀。以幻色

即真空。故是能揀法也。

物本寂然因計成有依他境寂遍計執而似

有。古德云。妄計因成執。迷繩謂是蛇。

鏡裏元無影影虛顯鏡明水因有月方知淨。天

為無雲始見高。此頌真空中無實色也。幻色

無體。以顯真空也。

空中何有色本來無一物。何假拂塵埃。此

頌青黃無體莫不皆空。故云。即空真理也。然

疏中空有三義以破於色。謂無邊義無壞義

無雜義。顯世間虛空中尚無色法可存。況真

空理中而有實色於中可存焉。

有色為迷盲一翳在眼。空花亂墜。此頌以

青黃之相。非是真空之理。故云。不即空也。揀

凡夫執色實有體在空中包含矣。兼揀初心

菩薩計色相。以為真空之病。不揀二乘人。彼

無此執也。

了幻幻非幻糊餅麪成人盡信。秤鎚是鐵

我無疑。此頌色法緣會所成。如幻師術所成

像。以智了知元無自體。即是真空。圓覺經

云。幻滅滅故非幻不滅。非幻者即是真空也。

當生生不生石牛吞華岳。木女產嬰兒。此

頌幻色仗緣而生。緣無自性生無生相。雖生

不生也。然幻生幻滅。他豈然哉。或有外疑云。

幻而非幻。生而不生。如何是非幻不生之的

旨。故下云。

終南的的旨日午打三更半夜日頭明。不

識大疲極。此頌不犯無生玄旨妙會非幻幽

宗。帝心密顯雙融。夷門傍通一線。真可謂語