註華嚴經題法界觀門頌

錯。此頌離色明空之病。疏云。空在色外如

牆。處不空牆外是空。永嘉云。棄有著空病亦

然還如避溺而投火矣。

驚覺聲聞夢涅槃床上夢。聞教忽然

醒。此頌著空斷滅之病。謂此等人心外取法。

滅色明空。執蘊界等實有自體。妄計未來諸

根境滅以為涅槃。便乃厭苦欣寂灰身滅智。

永同太虛取寂為樂也。故帝心禪師。集大經

中真空不壞幻有之義。用驚趣寂聲聞迴心

向大。若不迴心。如作長夜之大夢耳。何時而

覺寤矣。疏二乘斷滅歸於涅槃。

豁開外道蒙撥去無明翳。閃出舊精明。此

頌凡外撥無因果之病耳。心遊道外。故曰外

道。謂彼凡夫不知三界唯心萬形由業。因果

不斷生死相續。自計執云。諸無因自然而有。

聚而為有。散而為無。神滅形離。根無來報。疏

云。外道斷滅歸於太虛。此二種人既蒙法力。

迴心決定兵隨印轉。

有星皆拱北無水不朝東畢竟水潮滄海

去。到頭雲覓故山歸。此頌會色歸空。如拱北

潮東無有不歸者也。

轉面觀諸法都來一照中瞥然心自醒。妄

計悉歸真。此頌聲聞外道迴頭返覻。前執斷

空盡歸真空智照之中。肇論云。真諦無兔馬

之遺。般若無不窮之鑒也。

二揀實色不知蹈破茄子。一夜蝦䗫索命。

義曰。謂凡夫執色實有自體。以青黃之相。非

是真空之理。疏云。以聞經說色空不知色性

空。便執色相以為真空。計色不忘。故須揀也。