註華嚴經題法界觀門頌

之理。處處昭彰也。法燈云。誰信天真佛。興悲

幾萬般。蓼花開古岸。白鷺立沙𡔃。露滴庭莎

長。雲收溪月寒。頭頭垂示處。仔細好生看。

肇論云。物我同根是非一氣潛微幽隱。殆非

群情之所盡耳。

無依無用處便是法中王諦觀法王法。法王

法如是。此頌無依者。揀去斷實依他境也。無

用者。亡二執遍計情用也。法王者。三界依正

所歸之主也。今正結顯緣幻色會歸真空之

理也。明證此理是法空之王矣。若明空即色

觀中獨王三界。故曰法王。次當辨矣。

二明空即色觀密移一步。大地逢春。義曰。

此辨真空不異幻色也。一一反上以成中道。

更無別義也。然妙解者。迴光返照不守虛凝。

擔板者。只見一邊。墮坑落塹。曲為擔板流。重

宣四句偈也。

一揀斷空前來雖點破。疑情恐未消。義曰。

前門約境。此約心揀之。然文勢相翻成後二

門之義。觀云。一斷空不即幻色。斷空是所揀

也。以真空即幻色。是能揀法也。

境空心寂言不頓彰色歸空已聞命。空即

色而願聞。

色空空色難會色歸空猶易。明空即色尤

難。此頌色空者。前門以三義破色似易領解。

此門即空為色難可比況。亦難解會。故曰明

空即色難也。

子細思量看事不厭細。再思可矣。此頌誡

會色歸空之人。不令守空而住。住則成斷空

之病。與外道無異也。故曰子細看耳。