華嚴一乘法界圖

覺世間。智正覺者。佛菩薩也。三種世間攝盡

法故。不論餘者。廣義者。如華嚴經說。

第二別相門中。三門分別。一說印文相。二明

字相。三釋文意。

一問。何故印文唯有一道。答。表如來一音故。

所謂一善巧方便。何故多有繁迴屈曲。以

隨眾生機欲不同故。即是當三乘教。何故一

道無有始終。顯示善巧無方。應稱法界。十世

相應圓融滿足故。即是義當圓教。何故有四

面四角。彰四攝四無量故。此義依三乘。

顯一乘。印相如是。

二問。何故字中有始終耶。答。約修行方

便。顯因果不同故。何故字中多屈曲。顯

三乘根欲差別不同故。何故始終兩字。

安置當中。表因果兩位法性家內真實

德用。性在中道故。字相如是。

問。上云因果不同。一家實德。性在中道。

未知所由。其義云何。答。此義其實難解。

雖然。依天親論主。以六相方便。立義分

齊。准義道理。隨分可解。若約十句。以辨

六相。如下說。今且約印像。以明六相。示

一乘三乘主伴相成現法分齊。所謂六

相者。總相。別相。同相。異相。成相。壞

相。總相者根本印。別相者餘屈曲。別

依止印。滿彼印故。同相者印故。所謂曲

別而同印故。異相者增相故。所謂第一第

二等曲別增安故。成相者略說故。所謂成印

故。壞相者廣說故。所謂繁迴屈曲。各各自

本來不作故。一切緣生法。無不六相成也。所