華嚴一乘法界圖

當頓教宗。何故此間說。答。如上說。說與不說

等無差別。何以故。總是實德故。無有妨難。且

護分別故。順三乘說。蓋是智者勝妙能也。如

上證分及緣起分義。當論中義大教大也。背

反分別。得無分別。名曰無緣。順理不住。故

名善巧。如說終行得聖者意。故名為捉。如

意如前。歸家者。證本性故。家者何義。陰覆

義。住處義故。所謂法性真空。覺者所住。故

名為宅。大悲善巧蔭覆眾生。名曰為舍。此義

在三乘。一乘方究竟。何以故。應法界故。所謂

法界陀羅尼家。及因陀羅家。微細家等。此是

聖者所依住故。名曰為家。隨分者。未滿義故。

資糧者。助菩提分故。如下經離世間品中二

千答等是也。二明得益。謂陀羅尼者。總持故。

如下數十錢法中說。實際者。窮法性故。中道

者。融二邊故。坐床者。攝一切故。安在法界十

種涅槃廣大寶床。攝一切故。名曰坐床。寶者

可貴故。床者即攝攝義故。十種涅槃者。如下

經離世間品說。舊來不動者。舊來佛義故。所

謂十佛如華嚴經。一無著佛。安住世間。成正

覺故。二願佛。出生故。三業報佛。信故。四持

佛隨順故。五化佛。永度故。六法界佛。無處

不至故。七心佛。安住故。八三昧佛。無量無

著故。九性佛。決定故。十如意佛。普覆故。何

故十數說。欲顯多佛故。此義諸法之真源。究

竟之玄宗。甚深難解。宜可深思。

問。具縛有情永斷菩薩未成福智。以何義

故。舊來成佛也。答。菩薩未斷。不名成佛菩

薩斷盡。福智成竟。自此已去。名為舊來成佛。