華嚴一乘法界圖

證法性。無有源底。以究竟清淨。湛然明白。

三種世間於中顯現。名曰海印。繁者熾盛義

故。出者涌出無盡故。如意者從喻得名。如意

寶王無心而雨寶益生。隨緣無窮。釋迦如來

善巧方便。亦復如是。一音所暢。應眾生界。滅

惡生善。利益眾生。隨何用處。無不如意。故名

如意。

三約修行方便者。此中有二。一明修行方便。

二辨得利益。初門行者。謂見聞一乘普法已

去。未滿證普法已還。是此約別教一乘說也。

若約方便一乘說。五乘總是入一乘攝。何以

故。以一乘所流一乘所目一乘方便故。若約

此義。總攝五乘。一乘修行者亦得所流所目

者。約緣起道理語。方便者。約智語。何以故。

進趣不住。名曰方便。不迴心者。不名方便故。

亦可約聖者意說。何以故。以善方便。引接眾

生故。如五乘說人法因果。解理事教義等

一切諸法。准例如是。

問。所謂五乘等法。為是能詮教法耶。為是所

詮義耶。答。能詮所詮一切諸法。皆在言中。其

義如所詮之法相皆絕。諸佛世尊。以大慈悲

本願力故。諸佛家法。法如是故。施設言教。為

眾生說。以是義故。教網所攝一切諸法。皆悉

在言。是故經言一切諸法但有名字。即其義

也。

問。證分之法。言相不及。言教之法。在於事

中者。證教兩法。常在二邊過為。答。若約情

說。證教兩法。常在二邊。若約理證教兩法。

舊來中道。一無分別。所以得知遍計無相。依