華嚴一乘法界圖

所謂因緣有分次第故。一心所攝故。自業成

故。不相捨離故。三道不斷故。觀前後際故。三

苦集故。因緣生故。因緣生滅縛故。隨順有盡

觀故。如是十二因緣。一乘義攝。何故十番數

說。欲顯無量故。問。十番因緣。為當前後。為

當一時耶。答。即前後即無前後。何以得知。

門不同故即前後。六相成故即前後。其義云

何。十番雖別。而同成無我。故瓔珞經十番因

緣。三乘義攝。何以故。唯教差別不同。廣如地

論說。如十二因緣說。餘緣生諸法。准例可解。

二陀羅尼法者。如下說。三即事攝法者。顯因

陀及微細陀故。廣義如經。四所謂九世者。過

去過去。過去現在。過去未來。現在過去。現

在現在現在未來。未來過去。未來現在。未來

未來世。三世相即及與相入。成其一念。總

別合名故十世。一念者。約事念說也。五約位

者。以六相方便。隨義消息。即可解也。六相

者。如上說。問。緣起一言中。諸法無二。即顯

了乎何須多門。答。體解即是。不須遠求。是

故經言。婬惱癡性即是菩提。如是等迷極

遠。是故佛教七種苦諦以外。別有菩提。三無

數劫。如說修行。乃可得度。為迷之者須多

門說。問。若如是者。法門無數。何故唯六門說

耶。答。以六門說諸法。准例應可解故。略如是

說。其實如言。六冥然無分別者。緣起法法如

是故。准上可思。

二就利他行中。印者約喻得名。何者。是大海

極深。明淨徹底。天帝共阿修羅鬪諍時。一切

兵眾。一切兵具。於中離現了了分明。如印

顯文字。故名海印。能入。三昧亦復如是。窮