華嚴一乘法界圖

異門說故。初發心時便成正覺者。如一錢即

十故。何以故。約行體說故。

問。初發心菩薩者。信地菩薩。即是弟子位。

成正覺者佛地。即是大師位。高下不同。位地

今一別。何以故。同處並頭脚耶。答。三乘方

便法。與圓教一乘法。法用逗留。各別不得雜

用。其其義云何。三乘法頭脚各別何耶兒

子年月不同。何故如是。約相說故。生信心故。

圓教一乘法者。頭脚總一。阿耶兒子年月皆

同總。何以故。由緣成故。約道理說故。

問。一者何義。答。一者一無分別義。又問。同

者何義。答。同者同不住義。無分別不住故。始

終同處。師弟子並頭。

問。同處並頭者何義。答。同處並頭者。不相

知義。何以故。無分別故。又問。無分別者何

義。答。無分別者。緣生義。即是始終等是無

二別。何故如是。一切緣生法無有作者。無

有成者。無有知者。寂用一相。高下一味。猶

如虛空。諸法法爾。舊來如是。是故經云。觀

一切法無生無滅。因緣而有。如是等文即其

義也。

問。所以得知信位菩薩。乃至佛同處並頭。如

下經云。初發心時。便成正覺。亦如地論釋。信

地菩薩乃至佛。六相成故。明知有如是義。六

相如上。此語欲入法性家要門。開陀羅尼藏。

好𮐺𭧦故。上來所明者。唯顯示一乘陀羅

尼大緣起法。亦可論一乘無礙。辨大體。非三

乘分齊。

問。初教已去。一切諸法。即空即如。一無分