華嚴一乘法界圖

謂總相者義當圓教。別相者義當三乘教。如

總相別相成相壞相等。不即不離。不一不異。

常在中道。一乘三乘。亦復如是。主伴相資。

不即不離。不一不異。雖利益眾生。而唯在中

道。主伴相成。顯法如是。一乘別教。三乘別教。

准義可解。汝所問疑。義亦如是。初曲如因。

乃至後曲如果。如初後不同。而唯在當中。雖

因果義別。而唯住自如。依三乘方便教門。故

高下不同。依一乘圓教。故無有前後。所以得

知。如經說。又一切菩薩不可思議諸佛法明

說令入智慧地故。論曰。一切菩薩者。謂住信

行地。不可思議。諸佛法者。是出世間道品。明

者見智得證。說者於中分別。入者信樂得證。

智慧地者。謂十地智。如本分中說。此是根本

入。如經。又一切菩薩不可思議諸佛法。明說

令入智慧地故。此修多羅中。說依根本入有

九種入。一者攝入。聞慧中攝一切善根故。如

經攝一切善根故。二者思議入。思慧於一切

道品中。智方便故。如經善分別選擇一切佛

法故。三者法相入。彼彼義中。無量種種智故。

如經廣知諸法故。四者教化入。隨所思義。名

字具足善說法故。如經善說諸法故。五者證

入。於一切法平等智。見道時中。善清淨故。如

經無分別智清淨不離故。菩薩教化眾生。即

是自成佛法。是故利他亦名自利。六者不放

逸入。於修道時中。遠離一切菩提障故。如

經一切魔法不能染故。七者地地轉入。出世

間道品無貪等善根淨故。如經出世間法善

根清淨故。復有善根。能為出世間道品因故。