華嚴一乘法界圖

別。何故上言頭脚各別耶。答。非無此義。未滿

故。從下為言。

問。所以得知自三乘以外。別有圓教一乘分

齊。如下經言。一切世界群生類。尠有欲求聲

聞道。求緣覺者轉復少。求大乘者甚希有。求

大乘者猶為易。能信是法甚為難。若眾生下

劣。其心厭沒者。示以聲聞道。令出於眾苦。若

復有眾生。諸根小明利。樂於因緣法。為說辟

支佛。若有根明利。有大慈悲心。余益於眾

生。為說菩薩道。若有無上心。決定樂大事。

為示於佛身。說無盡佛法。聖言如常明珠。

不須驚怪。

問。一乘三乘分齊別義。因何得知。答。且依十

門。即知也。一同時具足相應門。於中有十相。

謂人法理事教義解行因果。此等十門相應。

無有前後。二因陀羅網境界門。此中具前十

門俱義。從喻異耳。餘可准之。三祕密隱顯俱

成門。此亦具前十門俱義。從緣異耳。四微細

相容安立門。此亦具前十門俱義。從緣相異

耳。五十世隔法異成門。此亦具前十門俱義。

從世異耳。六諸藏純雜具德門。此亦具前十

門俱義。從事異耳。七一多相容不同門。此亦

具前十門俱義。從理異耳。八諸法相即自在

門。此亦具前十門俱義。從用異耳。亦可依性。

九隨心迴轉善成門。此亦具前十門俱義。從

心異耳。十託事顯法生解門。此亦具前俱義。

從智異耳。餘可准之。上十玄門。並皆別異。

若教義分齊。與此相應者。即是一乘圓教。及

頓教攝。若諸教義分。與此相應。而不具足者。