解迷顯智成悲十明論

抑觀力麁浮習重。境強多遇緣而退歟。余切

慕。思大智者父子於道能遺虛名收實効。三

十年間決期現證。皆獲宿智通。入法華三昧。

乳中之酪此其驗矣。嗚呼安得如南嶽天台

兩人者。與之增進此道哉。政和五年六月

十日書

解迷顯智成悲十明論

唐太原李通玄撰

釋十二緣生釋十二緣生

夫十二緣生者。是一切眾生逐妄迷真。隨生

死流轉波浪不息之大苦海。其海廣大甚深

無際。亦是一切諸佛眾聖賢寶莊嚴大城。亦

是文殊普賢常遊止之華林園苑。常有諸佛

出現於中。普賢菩薩恒對現色身。在一切眾

生前教化無有休息。文殊師利告善財云。不

厭生死苦。乃能具足普賢行。一切諸佛功德

海參映。重重充滿其中。無有盡極。與一切眾

生猶如光影。而無障礙。以迷十二有支名一

切眾生。悟十二有支即是佛。故眾生及以有

支皆無自性。若隨煩惱無明行識名色。六根

相對。生觸受愛取有。成五蘊身。即有生老死。

常流轉故。若以戒定慧觀照方便力照自身

心境。體相皆自性空無內外有。即眾生心全

佛智海。如經頌云。欲知諸佛心當觀佛智慧。

佛智無依處。如空無所依。眾生種種樂及

諸方便智。皆依佛智起。如華嚴經。佛子